要素叫做感觉。但是，因为这个名字已经有一种片面的学说的意味，所以，我们宁可象我们已经做过的那样，只谈
yao su jiao zuo gan jiao dan shi yin wei zhe ge ming zi yi jing you yi zhong pian mian de xue shuo de yi wei suo yi wo men ning ke xiang wo men yi jing zuo guo de na yang zhi tan
整个内部世界和外部世界就都是由少数同类的要素所构成，只不过这些要素的联结有暂有久罢了。通常人们把这些
zheng ge nei bu shi jie he wai bu shi jie jiu dou shi you shao shu tong lei de yao su suo gou cheng zhi bu guo zhe xie yao su de lian jie you zan you jiu ba le tong chang ren men ba zhe xie
不仅仅是科学的基础问题，而且是各门学科的如何统一的问题。问题二对于这个问题，马赫有个很清楚的说明。“
bu jin jin shi ke xue de ji chu wen ti er qie shi ge men xue ke de ru he tong yi de wen ti wen ti er dui yu zhe ge wen ti ma he you ge hen qing chu de shuo ming
是探求的方向不同罢了。”（第14页）最直接的学科统一就是这里说的物理学和心理学。所以，马赫哲学的目的
shi tan qiu de fang xiang bu tong ba le di 14 xie zui zhi jie de xue ke tong yi jiu shi zhe li shuo de wu li xue he xin li xue suo yi ma he zhe xue de mu de
问题属于认识论的问题。它的解决使各个学科统一了起来。“在物理学领域和心理学领域里，并不是题材不同，只
wen ti shu yu ren shi lun de wen ti ta de jie jue shi ge ge xue ke tong yi le qi lai zai wu li xue ling yu he xin li xue ling yu li bing bu shi ti cai bu tong zhi
节问题进行准备。”（第ⅹ页）这里看到科学的基础问题的解决应该就是这个“认识论上的转变”，科学的基础的
jie wen ti jin hang zhun bei di xie zhe li kan dao ke xue de ji chu wen ti de jie jue ying gai jiu shi zhe ge ren shi lun shang de zhuan bian ke xue de ji chu de
而是引起一种认识论上的转变，这种转变会使距离较远的各种科学研究部门相互合作，从而为解决科学上的重要细
er shi yin qi yi zhong ren shi lun shang de zhuan bian zhe zhong zhuan bian hui shi ju li jiao yuan de ge zhong ke xue yan jiu bu men xiang hu he zuo cong er wei jie jue ke xue shang de zhong yao xi
决的问题是科学（物理学）的基础问题。可是什么是科学的基础？第四版序言天津人民广播电台中说“本书并不试图解决一切问题，
jue de wen ti shi ke xue wu li xue de ji chu wen ti ke shi shen me shi ke xue de ji chu di si ban xu yan tian jin ren min guang bo dian tai zhong shuo ben shu bing bu shi tu jie jue yi qie wen ti
物理学的基础，须等待生物学，尤其是感觉的分析作进一步的重要阐明。”（第ⅵ页）从这句话来看马赫哲学要解
wu li xue de ji chu xu deng dai sheng wu xue you qi shi gan jiao de fen xi zuo jin yi bu de zhong yao chan ming di xie cong zhe ju hua lai kan ma he zhe xue yao jie
？下面我逐个尝试着讨论一下。问题一我们可以在书中天津人民广播电台找到多种说法。第一版序言中说“全部科学的基础、特别是
xia mian wo zhu ge chang shi zhe tao lun yi xia wen ti yi wo men ke yi zai shu zhong tian jin ren min guang bo dian tai zhao dao duo zhong shuo fa di yi ban xu yan zhong shuo quan bu ke xue de ji chu te bie shi
？问题三：马赫如何看待物体、自我等传统的概念，是不是彻底拒斥？问题四：马赫如何看待如何评价自己的观点
wen ti san ma he ru he kan dai wu ti zi wo deng chuan tong de gai nian shi bu shi che di ju chi wen ti si ma he ru he kan dai ru he ping jia zi ji de guan dian
目的是什么？也就是他要解决的问题是什么？问题二：要素在什么意义上与感觉等同，为什么要使用这样一个术语
mu de shi shen me ye jiu shi ta yao jie jue de wen ti shi shen me wen ti er yao su zai shen me yi yi shang yu gan jiao deng tong wei shen me yao shi yong zhe yang yi ge shu yu
感觉复合体）的天津人民广播电台思想符号。”（第23页）我认为这个基本观点可以引发下列问题：问题一：马赫提出这些思想的
gan jiao fu he ti de tian jin ren min guang bo dian tai si xiang fu hao di 23 xie wo ren wei zhe ge ji ben guan dian ke yi yin fa xia lie wen ti wen ti yi ma he ti chu zhe xie si xiang de
不是物体与自我的相互作用产生感觉，而是要素（感觉）的复合产生物体和自我。物体和自我“只是要素复合体（
bu shi wu ti yu zi wo de xiang hu zuo yong chan sheng gan jiao er shi yao su gan jiao de fu he chan sheng wu ti he zi wo wu ti he zi wo zhi shi yao su fu he ti
学体系一般被概括为要素一元论。要素基本上等同于感觉，天津人民广播电台要素是第一性的，各种物体和自我都是要素的复合体。
xue ti xi yi ban bei gai kuo wei yao su yi yuan lun yao su ji ben shang deng tong yu gan jiao tian jin ren min guang bo dian tai yao su shi di yi xing de ge zhong wu ti he zi wo dou shi yao su de fu he ti
正含义就更显得重要。首先我先大概概括一下马赫的基本思想，然后再来看一下有些什么问题需要搞清楚。马赫哲
zheng han yi jiu geng xian de zhong yao shou xian wo xian da gai gai kuo yi xia ma he de ji ben si xiang ran hou zai lai kan yi xia you xie shen me wen ti xu yao gao qing chu ma he zhe
述方式上的区别。他说阿芬那留斯天津人民广播电台常常是没有被人了解，而自己常常是被人误解。（第39页）所以厘清马赫的真
shu fang shi shang de qu bie ta shuo a fen na liu si tian jin ren min guang bo dian tai chang chang shi mei you bei ren le jie er zi ji chang chang shi bei ren wu jie di 39 xie suo yi li qing ma he de zhen
（第ⅸ页）本文的目的正是要尽可能精确地搞清楚什么是马赫所意指的。特别是马赫曾讨论过自己和阿芬那留斯论
di xie ben wen de mu de zheng shi yao jin ke neng jing que di gao qing chu shen me shi ma he suo yi zhi de te bie shi ma he ceng tao lun guo zi ji he a fen na liu si lun
人的话说“但是，问题的特殊困难是在于精确地搞清楚什天津人民广播电台么是别人所意指的，甚至于什么是个人自己所意指的。”
ren de hua shuo dan shi wen ti de te shu kun nan shi zai yu jing que di gao qing chu shen tian jin ren min guang bo dian tai me shi bie ren suo yi zhi de shen zhi yu shen me shi ge ren zi ji suo yi zhi de
马赫哲学的基本倾向本文通过对《感觉的分析》一书的讨论探讨马赫哲学的基本倾向。马赫在第三版序言中引用别
ma he zhe xue de ji ben qing xiang ben wen tong guo dui gan jiao de fen xi yi shu de tao lun tan tao ma he zhe xue de ji ben qing xiang ma he zai di san ban xu yan zhong yin yong bie